Tuesday, July 5, 2016

Doctors are a step ahead of Yama says Prof Dr BM Hegde

Doctors are a step ahead of Yama says Prof Dr BM Hegde
                            
While criticising the money minded healthcare and pharma industry, Dr Hegde elaborated the importance of alternative medicines and therapies. He said the key to wellness lies in becoming free from negative thoughts, eating natural food in moderation and having adequate sleep

“These days we don’t have doctors. We have specialists who know more and more about nothing,” says Professor Dr BM Hegde, while speaking at a seminar on holistic approach to healthcare and wellness, organised by Moneylife Foundation.

Prof Dr Hegde, a Padma Bhusan awardee and prolific writer, spoke in detail about various aspects of wellness and the crises in modern medicine. He emphasised that wellness simply is happiness within the human system and health is enthusiasm.

While criticising the money minded healthcare and pharma industry, Dr Hegde elaborated the importance of alternative medicines and therapies like Pranic healing and Reiki. According to him the key to wellness is by being free from negative thoughts, eating natural food in moderation and having adequate sleep.

Disease Mongering

Prof Dr Hegde, explaining how billions of dollars are spent on AIDS and cancer research across the globe, said that we are living in the era where diseases are sold. “All the crises modern medicine is facing is due to money. The lure for money has resulted in diseases mongering. They are sold.”

He said doctors today are indulging in disease screaming. “If one goes to a high school and screen all the students with an angiogram, it will be found that 76% of them will have pre-vessel block. If you don’t have a block, you will die before the age of 30. When you have a block, it means protection. This is called pre condition. But doctors, after seeing that you have money to spend and a medical insurance, will suggest all kinds of tests and surgeries for the same blockages.”

According to the eminent Professor medical insurance is the biggest curse. Instead people should ensure their health, he said.

Minimum use of medicine and unnecessary treatment
Prof Dr Hegde, often calles as “people’s doctor” believes that way to wellness and healthcare is usage of minimum medicine and avoiding unnecessary treatments or surgeries. He said surgeries should be confined for corrective purposes. “If a child is born is with hole (in heart), then that need to be corrected through surgery,” he said.

He says that people are ensnared to believe that popping a pill gives instant relief. “But one has to remember that behind every ill there is a pill.” He adds, “You have a headache; your blood pressure goes up. Then you go to a doctor for check up, which means you are a patient and you don’t come back. Instead a simple pranayam with five breathing technique can give you faster relief from the headache.”

Prof Dr Hegde also spoke on the tactics used by the doctors and medical institutions in making profits. “Audit in few American hospitals showed that majority of their profits comes from deaths that take place in the Intensive Care Units (ICU).

He raised concern over increasing cases of caesarean births. “Natural tear (caused in normal birth) is quickly healed compared to cuts (due to C-sec births). It is also much safer and helps in the development of mind, which is known as perinatal consciousness. But the doctor and hospital will not earn money through normal delivery, and therefore everyone, especially from metros like Mumbai, opts for the C-Section cut,” he said.

Alternative medicine
Prof Dr Hegde spoke about the importance of alternative medicines like Ayurveda and Homeopathy. He said, “There are all kinds of tactics are used to suppress Homeopathy as a form of treatment. But it is one of the best medicines. It is much more scientific than modern medicine. Just because one cannot detect the chemical present in the nano particle of the pills, you call it unscientific? This is not fair.”

According to him, modern medicine claims to be based on science but research has found that majority of health problems stem from the mind while modern medicines can offer only a temporary relief. “If one has a happy mind, his body is largely free from diseases.”

Speaking on Ayruveda, Prof Dr Hedge explained that how millions of dollars and many years were spent to find the cause of common cold but nothing was concluded. At the same time Ayurveda, for instance, lists food that has to be consumed during various seasons like eating more spices during winter. “In fact, Lancet (leading medical journal) advised people in Britain to eat to eat curry in Indian restaurants as a cure for common cold during winter.”

Prof Dr BM Hegde also explained the benefits of consuming ginger, garlic and pepper  as cure for many diseases and allergies.

Benefits of coconut oil
Prof Dr Hegde says that contrary to the popular believe that coconut oil is seen as poisonous; in reality it has many healthy advantages. “If a doctor says that coconut oil has cholesterol, it means he has not gone to medical schools. It is used for treatment on Alzheimer and severe problems of skin diseases. Even Americans after having done their propaganda against coconut oil has accepted its benefits. Now it forms the basis of their (the US) infant food.”

Delete negative thoughts
Prof Dr Hegde said that one who is free from negative thoughts and is compassionate, is bound to live healthy life. He says that, “It is not what you eat that kills you, it is what eats you, kills you.”

Concluding his talk, Prof Dr Hegde reminded audience the mentions doctors as brother of Yama’s (god of death according to Hindu mythology).
The text says-
Vaidyarajam namastubhyamm yamarajam sahodaram,
Yamastyu harati pranam vaidyam pranat dhananicha.

This means Vaidya, (doctor) and Yama are both brothers. Yama takes only life, but vaidya takes both, life and money.

Here is what Prof Dr BM Hegde prescribes for wellness and Happyness…
•    One should consume natural food in moderation
•    Sleep in pitch dark room
•    Electronic devices such as Television should be switched off and mobile phones shouldn’t be charged while sleeping. This is to avoid the presence of electromagnetic waves.
•    One should get up before sunrise
•    One should eat the last meal before 7pm

Monday, July 4, 2016

Gnani

Nanmarayai kattravana Gnani ; "Nan" maraya katravane Gnani

How to Control Mind - Swami Vivekananda

#. We have to seize this unstable mind and drag it from its wanderings and fix it on one idea. Over and over again this must be done. By power of will we must get hold of the mind and make it stop and reflect upon the glory of God.

#. The easiest way to get hold of the mind is to sit quiet and let it drift where it will for a while. Hold fast to the idea, "I am the witness watching my mind drifting. The mind is not I." Then see it think as if it were a thing entirely apart from yourself. Identify yourself with God, never with matter or with the mind. Picture the mind as a calm lake stretched before you and the thoughts that come and go as bubbles rising and breaking on its surface. Make no effort to control the thoughts, but watch them and follow them in imagination as they float away. This will gradually lessen the circles. For the mind ranges over wide circles of thought and those circles widen out into ever increasing circles, as in a pond when we throw a stone into it. We want to reverse the process and starting with a huge circle make it narrower until at last we can fix the mind on one point and make it stay there. Hold to the idea, "I am not the mind, I see that I am thinking, I am watching my mind act', and each day the identification of yourself with thought and feeling will grow less, until at last you can entirely separate yourself from the mind and actually know it to be apart from yourself. When this is done, the mind is your servant to control as you will. The first stage of being a yogi is to go beyond the senses. When the mind is conquered, he has reached the highest stage.

#. The flow of this continuous control of the mind becomes steady when practised day after day, and the mind obtains the faculty of constant concentration.

#. The purer the mind, the easier it is to control. Purity of the mind must be insisted upon if you would control it.....Perfect morality is the all in all of the complete control over mind. The man who is perfectly moral has nothing more to do; he is free.

#. Q--How is it that desires rise even after mental concentration is acquired? A--Those are the outcomes of the previous Samskaras (deep-rooted impressions or tendencies). When Buddha was on the point of merging in Samadhi (superconsciousness), Mara made his appearance. There was really no Mara extraneous to the mind; it was only the external reflection of the mind's previous Samskaras.

#. The mind has to be gradually and systematically brought under control. The will has to be strengthened by slow, continuous and persevering drill. This is no child's play, no fad to be tried one day and discarded the next. It is a life's work; and the end to be attained is well worth all that it can cost us to reach it; being nothing less than the realization of our absolute oneness with the Divine. Surely, with this end in view, and with the knowledge that we can certainly succeed, no price can be too great to pay.

#. Sit for some time and let the mind run on. You simply wait and watch. Knowledge is power, says the proverb, and that is true. Until you know what the mind is doing you cannot control it. Give it the rein; many hideous thoughts may come into it; you will be astonished that it was possible for you to think such thoughts. But you will find that each day the mind's vagaries are becoming less and less violent, that each day it is becoming calmer.

#. Give up all argumentation and other distractions. Is there anything in dry intellectual jargon? It only throws the mind off its balance and disturbs it. Things of subtler plane has to be realized. Will talking do that? So give up all vain talk. Read only those books which has been writted by persons who have had realization.

#. Think of your own body, and see that it is strong and healthy; it is the best instrument you have. Think of it as being as strong as adamant, and that with the help of this body you will cross the ocean of life. Freedom is never to be reached by the weak. Throw away all weakness. Tell your body that it is strong, tell your mind that it is strong, and have unbounded faith and hope in yourself.

#. You must practise at least twice every day, and the best times are towards the morning and the evening. When night passes into day, and day into night, a state of relative calmness ensues. The early morning and the early evening are the two periods of calmness. Your body will have a like tendency to become calm at those times. We should take advantage of that natural condition and begin then to practise.

#. Mentally repeat: Let all beings be happy; Let all beings be peaceful; Let all beings be blissful. So do to the east, south, north and west. The more you do that the better you will feel yourself. You will find at last that the easiest way to make ourselves healthy is to see that others are healthy, and the easiest way to make ourselves happy is to see that others are happy. After doing that, those who believe in God should pray---not for money, not for health, not for heaven; pray for knowledge and light; every other prayer is selfish.

#. The first sign that you are becoming religious is that you are becoming cheerful. When a man is gloomy that may be dyspepsia, but it is not religion. To the Yogi, everything is bliss, every human face that he sees brings cheerfulness to him. That is the sign of a virtuous man. What business have you with clouded faces? It is terrible. If you have a clouded face, do not go out that day, shut yourself up in your room. What right have you to carry this disease out into the world.

அகத்தியர் சொல்லும் மடையர்கள் !!!





அகத்தியர் சொல்லும் மடையர்கள் !!!


 


இங்கு கொடுக்கப்படும் அகத்தியர் பாடல் மிக முக்கியமானது. ஆம், சித்தர்களின் ஞான தவத்தை தெரிந்து கொள்ள விரும்புவர்கள் படிக்க வேண்டிய பாடல். கண்ணை மூடி கொண்டு சில யோக பயிர்ச்சிகளை செய்து கொண்டு இறைவனை அடைந்து விட முடியும் என்று நினைத்து கொண்டிருப்பவர்கள் படிக்க வேண்டிய பாடல். இந்த பாடலுக்கான குரு நாதரின் முழு விளக்கம் “ஞானம் பெற விழி” என்ற புத்தகத்தில் இருந்து கொடுக்கிறோம். படித்து தெளிந்து சித்தர்களும், வள்ளல் பெருமானும் சொல்லும் தவத்தின் படி திரும்ப எல்லாம் வல்ல அருட்பெரும்சோதியை வேண்டுகிறோம்


————————————————————————————


“மடையனவன் சலத்திலுள்ளே யிருந்தே னென்பான்


மாடுநிற்கும் யோகமல்ல வித்தையாச்சு


சடைவளர்த்தா லாவதென்ன கண்ணை மூடிச்


சாம்பவியென் றேயுரைப்பார் தவமில்லார்கள்”


- அகத்தியர் ஞானச்சுருக்கம்


————————————————————————————-


வித்தை காட்டுபவ்ர்கள் தான் நான் தண்ணீரினுள் இருப்பேன். அப்படி செய்வேன் இதை செய்வேன் என பொய்களை அவிழ்த்து விடுவர். மடையன் தான் அவன்! ஏனெனில் ஒரு எருமை மாடு கூட தண்ணீரினுள் இருக்கும்! அவன் யோகியல்ல!


அதுமட்டுமா? தாடி சடை வளர்த்து உத்திராட்சம் அணிந்து காவி உடுத்தி பெரியசாமி என்று தன்னை தம்பட்டமடிக்கும் எவனும் உண்மையான் சாமி அல்ல! மூவாசையை முற்றும் துறந்தவனே, சாமி – யார்? என தத்துவ ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடுபவனே, அத்ற்காக ஞான தவ்ம் செய்பவனே சாமியார்! ஆத்மசாதகன்! தவசீலன்!


காஷாயம் தரித்து கண்ணை மூடி எவன் எதை செய்தாலும் அதுவும் ஞானமல்ல! தவமல்ல! கண்ணை மூடினாலே தவ்று!? அவன் கண்ணை மூடிட்டான் என செத்தவனைத்தானே சொல்வோம்? கண்ணை மூடி நீ எதை செய்தாலும் நீயும் செத்துதான் போவாய்!? சந்தேகமேயில்லை!


“கலையுரைத்த கற்பனை எல்லாம் நிலை என கொண்டாடும் கண் மூடி பழக்கம் எல்லாம் மண் மூடி போக” என் திருவருட்பிரகாசவள்ளலார் தெளிவாக கூறுகிறார்! இங்கே இந்த பாடலில் அகத்தியரும் கூறுகிறார்.“கண்ணை மூடி சாம்பவியென்று உரைப்பார் தவமில்லர்கள்” என்றே!?


இப்போதும், பல சாமியார்களும் தியானம் சொல்லித்தாரேன்! சாம்பவி முத்திரை யோகா என்றெல்லாம் விளம்பரம் செய்து அப்பாவிகளை கூட்டி வைத்து கண்ணை மூடு அதை செய் அப்படி நினை என என்ன்வெல்லாமோ கூறுகிறார்கள்! ஏமாற்றிப் பிழைக்கிறார்கள் அவர்களுக்கும் ஞானம் என்றால் என்னவென்றே தெரியாது!


பாவம்! மடையர்கள்!

Nadis in Head region


Freedom from What ?

#. The mind cannot be easily conquered. Minds that rise into waves at the approach of every little thing, at the slightest provocation or danger, in what a state they must be! What to talk of greatness or spirituality, when these changes come over the mind? This unstable condition of the mind must be changed. We must ask ourselves how far we can be acted upon by the external world, and how far we can stand on our own feet in spite of all the forces outside us. When we have succeeded in preventing all the forces in the world from throwing us off our balance, then alone we have attained to freedom, and not before. That is salvation.

#. The idea of freedom is the only true idea of salvation--freedom from everything, the senses, whether of pleasure or pain, from good as well as evil. More than this even. We must be free from death; and to be free from death, we must be free from life. Life is but a dream of death. Where there is life, there will be death; so get away from life if you would be rid of death.

#. Everything in time, space, and causation is bound. The soul is beyond all time, all space, all causation. That which is bound is nature, not the soul.

#. All nature is bound by law, the law of its own action; and this law can never be broken. If you could break a law of nature, all nature would come to an end in an instant. There would be no more nature. He who attains freedom breaks the law of nature, and for him nature fades away and has no more power over him. Each one will break the law but once and forever, and that will end his trouble with nature.

#. Liberation means entire freedom---freedom from the bondage of good, as well as from the bondage of evil. A golden chain is as much a chain as an iron one.

மனம் உணருமா..?!


பிறந்தன இறக்கும்; இறந்தன பிறக்கும்

உலகம் என்பது நிலையில்லாதது. நாளுக்கு நாள் மாறிக்கொண்டே இருப்பது. அதில் வாழும் உயிர்களும் பரிணாம மாற்றத்திற்குட்பட்டு இறந்தும் பிறந்துமாய் உலகில் சம நிலையை உண்டாக்கிக்கொண்டு வரும். எந்த உயிருக்கும் நித்தியத்துவம் என்பது இல்லை. பிறக்கும் எல்லா உயிரும் ஒரு நாள் இறந்தே ஆகவேண்டும். இந்த நியதியிலிருந்து எந்த உயிரும் தப்ப முடியாது. சரி பிறந்தன இறந்துவிட்டால் அந்த உயிர் முறுப்புள்ளியாகிவிட்டதா என்றால் அதுதான் இல்லை. அப்படிப் பிறந்து இறந்த உயிர் தனது பாவ புண்ணியங்களுக்கு ஏற்ப மறுபடியும் ஜனன மெடுக்கும். இதுதான் முதற் பழமொழியின் பொருள்.

 2. தோன்றின மறையும்; மறைந்தன தோன்றும்.

 உலகின் எல்லா நிகழ்ச்சிகளும் தோற்றம் மறைவு உடையவை. காலையில் தோன்றும் ஆதவன் மாலையில் மறைகிறான். அப்படியானால் மறையும் சூரியன் மறு நாள் உதயமாகும். இஃது சூரிய சந்திரர்களுக்கு மட்டுமல்ல , எல்லா உலக இயக்கங்களுக்கும் பொருந்தும்.

 3. பெருத்தன சிறுக்கும்; சிறுத்தன பெருக்கும்.

 சந்திரோதயம் பூரண நிலவவாய் காணப்பட்டாலும் அடுத்த நாள் முதற்கொண்டு தேய்பிறையாய்ச் சிறுத்துக் கொண்டே வந்து முடிவில் அமாவாசையாக ஒன்றுமில்லாமல் காட்சிதரும். அந்த அமாவாசை நிலவு பிறகு சிறிது சிறிதாக வளர்ந்து வளர் பிறை பூரணச் சந்திரனாக காட்சியளிகும். நிலவு தேய்வதும் வளர்வதும் இயற்கை நிகழ்வுகள்.

 4. உணர்ந்தன மறக்கும்; மறந்தன உணரும்

 மனிதனுக்கு மட்டும் மறக்கும் ஆற்றல் இல்லலாதிருப்பின் அவன் இந்நேரம் பைத்தியம் பிடித்ததல்லவா அலைந்திருப்பான். எத்தனை சம்பவங்களைத் தான் அவன் நினைவு கொண்டிருப்பது. சிறு வயது சம்பவங்கள் வயது ஆக ஆகச் சிறுகச் சிறுக மறந்துகொண்டே வர சில முக்கிய சம்பவங்கள் மட்டுமே கல்லின் மேல் எழுத்தாக நிலைத்து நிற்கின்றன. உணர்ந்தவை எல்லாம் வயதாக வயதாக மறந்து கொண்டே வரும். அப்படி மறந்த சம்பவங்கள் சில எதிர்பாரத நிலையில் திடீரென்று நினைவுக்கு வருதலும் உண்டு.

 5. புணர்ந்தன பிரியும், பிரிந்தன புணரும்

 ஒரு தந்தையும் தாயும் புணர்ந்து ஒரு குழந்தை உருவாகிறது. அந்த தந்தை தாயிடம் இருந்து பிரிந்து சென்ற குழந்தையும் வயதானபின் புணர ஆரம்பிக்கும். இது ஒரு வட்டச் சுழற்சி.

 6. உவப்பன வெறுப்பாம், வெறுப்பன உவப்பபாம்

 விரும்பிப் போனால் விலகிப் போகும். விலகிப் போனால் விரும்பி வரும் என்ற முது மொழி இப்படி உருமாறி நிற்கின்றது. பட்டினத்தார் இந்த ஆறு பழமொழிகளையும் கோயில் திருவகவலில் மனதிற்கு உபதேசமாகச் சொல்கிறார். மனம் உணருமா..?!

சிற்றின்பம் ...பேரின்பம்...


சிற்றின்பம் ...பேரின்பம்...

  • படைப்பினால் ஈர்க்கப் பட்டால் சிற்றின்பம்.
  • படைத்தவனால் ஈர்க்கப்பட்டால் பேரின்பம்.
  • படைப்புகளை அனுபவித்தால் சிற்றின்பம்.
  • படைப்புகளை ஆராதித்தால் பேரின்பம்.
  • படைப்புகளை படைப்புகளாய் கண்டால் சிற்றின்பம்.
  • படைப்புகளில் படைத்தவனைக் கண்டால் பேரின்பம்.
  • என்னால் தான் இந்த வாழ்க்கை எனில் சிற்றின்பம்.
  • இறைவனால் தான் இந்த வாழ்க்கை எனில் பேரின்பம்.
  • நான் இந்த உடல் என எண்ணினால் சிற்றின்பம்.
  • நான் இந்த உயிர் என எண்ணினால் பேரின்பம்.
  • அமைதி ஆனந்தம் சிறிதே பெற்று பின் இழந்தால் சிற்றின்பம்.
  • அமைதி ஆனந்தத்தை நித்தியமாகப் பெற்றால் பேரின்பம்.
  • செய்வதெல்லாம் தனக்காக என்றால் சிற்றின்பம்.
  • செய்வதெல்லாம் இறைவனுக்காக என்றால் பேரின்பம்.
  • செய்வது நான் என எண்ணினால் சிற்றின்பம்.
  • செய்வது இறைவன் என எண்ணினால் பேரின்பம்.
  • புறப் பொருட்களில் நிகழ்வில் சுகமுறுவது சிற்றின்பம்.
  • அகத்திலேயே நித்திய சுகம் பெறுவது பேரின்பம்.
  • இன்பத்தை அடைந்தாலும் மீண்டும் வேண்டுவது திருப்தி அடையாதது சிற்றின்பம்.
  • வேறு எதனையும் விரும்பாதது பூரணமானது பேரின்பம்.
  • நிரந்தர பேரின்பத்தை மறைப்பது சிற்றின்பம்.
  • நிலையற்ற சிற்றின்பத்திற்கு அப்பாற்பட்டது பேரின்பம்.
  • உடலோடு மனதை தொடர்புப்படுத்துவது சிற்றின்பம்.
  • உயிரோடு மனதை இணைப்பது பேரின்பம்.
  • இன்பம் என்கிற வடிவிலிருக்கும் துன்பமே சிற்றின்பம்.
  • துன்பம் போல் அறியப்பட்டு இன்பமாவது பேரின்பம்.
  • எங்கோ இருக்கிறான் இறைவன் எனில் சிற்றின்பம்.
  • எங்கும் இருக்கிறான் இறைவன் எனில் பேரின்பம்.
  • பலவீனம், நோய், துன்பம், மரணம் தருவது சிற்றின்பம்.
  • மரணமிலாப் பெருவாழ்வைத் தருவது பேரின்பம்.
  • பயம், சஞ்சலம், சந்தேகம், குற்ற உணர்வு தருவது சிற்றின்பம்.
  • பயமறியாதது, ஸ்திரமானது, தூய்மையானது பேரின்பம்.
  • சிறு உணர்ச்சிகளில் இன்பம் அடைவது சிற்றின்பம்.
  • எல்லையற்ற பிரம்மத்தில் கலப்பது பேரின்பம்.
  • பிறரை தனக்காக பயன்படுத்துவது சிற்றின்பம்.
  • தன்னை பிறருக்காக அர்ப்பணிப்பது பேரின்பம்.
  • அளவுடையது, முடிவுடையது சிற்றின்பம்.
  • அளவற்றது, முடிவிலாதது பேரின்பம்.
  • அறிவை மழுங்கடிப்பது சிற்றின்பம்.
  • அறிவைப் பிரகாசிக்கச் செய்வது பேரின்பம்.
  • அழகை மட்டும் ஆராதித்தால் சிற்றின்பம்.
  • அழகற்றதும் அழகும் ஒன்றானால் பேரின்பம்.
  • பயன் கருதி செயல் புரிந்தால் சிற்றின்பம்.
  • பயன் கருதாது செயல் புரிந்தால் பேரின்பம்.
  • முதலில் இனித்து பின் கசப்பது சிற்றின்பம்.
  • முதலில் கசந்து பின் என்றும் இனிப்பது பேரின்பம்.
  • இரக்கமற்றது, ஒழுக்கமற்றது சிற்றின்பம்.
  • கருணையுடையது, தர்மமானது பேரின்பம்.
  • உடலாய் அனைத்தையும் கண்டால் சிற்றின்பம்.
  • உயிராய் அனைத்தையும் கண்டால் பேரின்பம்.
  • புலன்களில் இன்பம் துய்ப்பது சிற்றின்பம்.
  • புலன்களுக்கு அப்பால் சென்றால் பேரின்பம்.
  • மனம் உலகில் அலைந்தால் சிற்றின்பம்.
  • மனம் இறைவனில் ஒடுங்கினால் பேரின்பம்.
  • மரண பயம் ஏற்படுத்துவது சிற்றின்பம்.
  • மரணத்தையும் வெல்வது பேரின்பம்.
  • மனமாய் இருந்தால் சிற்றின்பம்.
  • மனதைக் கடந்தால் பேரின்பம்.
  • வேறு வேறாய்க் கண்டால் சிற்றின்பம்.
  • எல்லாம் ஒன்றெனக் கண்டால் பேரின்பம்.
  • பகுதியாய்க் கண்டால் சிற்றின்பம்.
  • மொத்தமாய் கண்டால் பேரின்பம்.
  • அகங்காரம் கொண்டால் சிற்றின்பம்.
  • அகங்காரம் துறந்தால் பேரின்பம்.
  • தசையில் சுகம் பெறுவது சிற்றின்பம்.
  • அன்பில் தன்னை இழப்பது பேரின்பம்.
  • ஆண் பெண்ணில் இன்புறுவது சிற்றின்பம்.
  • ஆண் பெண்ணை வணங்குவது பேரின்பம்.
  • துய்க்கும் நேரத்தில் மட்டும் இருப்பது சிற்றின்பம்.
  • துய்த்து விட்டால் நீங்காதது பேரின்பம்.
  • ஜீவராசிகளால் தரமுடிந்தது சிற்றின்பம்.
  • இறைவனால் தரப்படுவது பேரின்பம்.
  • உலகைப் பற்றினால் சிற்றின்பம்.
  • இறைவனைப் பற்றினால் பேரின்பம்.
  • பிறர் நலனைக் காணாதது சிற்றின்பம்.
  • தன் நலம் கொள்ளாதது பேரின்பம்.
  • இன்பம் இல்லாத இன்பம் சிற்றின்பம்.
  • இன்பமான இன்பமே பேரின்பம்.
  • அஞ்ஞானம் விரும்புவது சிற்றின்பம்.
  • ஞானம் விரும்புவது பேரின்பம்.
  • பெற்று மகிழ்வது சிற்றின்பம்.
  • கொடுத்து மகிழ்வது பேரின்பம்.
  • சக்தியை இழப்பது சிற்றின்பம்.
  • சக்தியாய் மாறுவது பேரின்பம்.
  • பற்றுக் கொள்வது சிற்றின்பம்.
  • பற்றற்று இருப்பது பேரின்பம்.
  • மாறுவது, தாவுவது சிற்றின்பம்.
  • மாறாதது நிலைத்தது பேரின்பம்.
  • நிலையற்றது சிற்றின்பம்.
  • நிரந்தரமானது பேரின்பம்.